昨天有人问我们这行跟知宾有什么区别，那我就来简单说一下。
说到底我们这行其实跟知宾差不多，不过没他们那么多规矩，而且相比于知宾我们对全国各地的丧葬习俗更了解一些，所以我可以全国各地跑着接活儿，而知宾大多就只能活跃于本地区域。
但两者宗旨大体是一样的，送死者舒舒服服的走，让后人安安稳稳的过。
想要死者舒舒服服的走，这里面门道很多，其中最重要的一条就是遵从当地丧葬习俗。
你不能说一个汉人给他搞个藏族的天葬，或者说回族你给他进行遗体火化，这就是不尊重他们的丧葬习俗，要是真这么做后人能安安稳稳的过日子才有鬼了。
而且不管是我们这行还是知宾，想要入这行当非常困难，不是说想当就能当的，首先要满足两个条件。
第一，三观一定要正，因为我们这行和知宾想要害人实在太容易了，丧礼上故意错一点都够让人喝一壶的。
第二，要学的东西很多，像《礼记》中的《檀弓》、《曾子问》、《丧服小记》、《杂记》、《丧大记》、《奔丧》、《问丧》、《服问》、《间传》、《三年问》、《丧服四制》都是要专攻的部分，而且不仅这部分，其他部分也要熟读。
但更难的还是除了《礼记》之外的儒家十三经这你也得有所涉猎，而且随着社会的发展，还得根据当地习俗进行丧礼，所以我每年都会抽时间借着旅游的名义全国各地跑。
剩下还有很多我就不一一说明了，接着上文咱们来说下面发生的事。
后面我对事主说不建议再停尸守灵，明天就准备下葬吧。
虽然按照规矩死者死后需要在家停尸三到五天，但最初这样做的原因是因为当年医疗条件不是很发达，容易出现假死现象，所以当有人去世会在家停尸几天观察观察。
不过这里的死者确实是已经断气了，如果按照规矩在家停尸，指不定还会发生什么事，所以干脆提前让她入土为安。
事主听了也很配合，告诉我他已经给死者找好了墓地，明天直接下葬就行。
当时我也没再说什么，心里盘算着把这件事办好我也算是完成工作了。不过那一夜我都没离开过堂屋，生怕出了什么事，虽然到现在为止看着一切都还正常，可我总觉得这里面透着邪性。
后半夜过的很快，那次我看的时间是6点多一点，我们5点半就收拾好东西准备出殡了。
在门口放了一挂鞭炮后死者的棺材就被抬出堂屋，事主捧着死者的牌位走在棺材前面，过了一个路口要摔孝盆，按照传统摔孝盆是由长子来进行的，不过当时我想换成事主的儿子来摔，可一想长子还在要是换成别人这不合规矩，所以也没说出口。
接着事主捧过来孝盆就往地上摔，谁知道本该一摔就碎的孝盆竟然在地上转了两圈啥事没有。
你们可能不太清楚，其实孝盆是很有讲究的，这个孝盆就是老人去世以后，用来祭奠烧纸用的瓦盆子，特点是脆，易碎，为的就是出殡当天能让孝子一下把盆给摔碎，因为摔孝盆最忌讳摔两次。
我之前吩咐过事主让他多使点劲把孝盆一次摔破，现在出现这种情况他也有些不知所措。
我告诉他不用管那么多接着往前走，然后安排后面的杠夫把盆踩破，可出乎我意料的是后面的杠夫也没能把盆给踩破。
在这里多句嘴，我想简单介绍一下杠夫。
这里的杠夫也就是指抬棺人，杠夫在古时候是种低贱职业，到现在基本已经没有了，现在抬棺的大部分都是同村的村民或者同宗的亲戚，不过我们这行对他们的称呼还是没变。
晚清的时候京城那边杠夫很多，旧时京城有钱人出殡，最讲究的就是抬棺材这个环节，这个活儿就有专门的杠房来承办，用现在的话来说，这叫服务业专业外包。
杠房平时都养着一批杠夫，别小看抬棺材这个简单的体力活，技术含量却是极高的。先从杠夫规模谈起，一般起步就是64抬，也就是一个棺材要有64个人来抬。
再讲究点的，杠夫人数就可能有128人之多。有人会觉得，一个棺材再加一个死人，用得着这么多人吗？
其实只要找张旧时出殡的图片一看就清楚了，这棺材上面架房叠屋，名堂多着呢，高者有十多米，蔚为壮观。
还有你们可能不知道，当年慈禧出殡的时候是由7920名杠夫，分为60个班次花了5天时间才从京城运到陵寝的。
说回正题，那时候我真是有点急了，这没道理啊，孝盆摔不破这事我不是没经历过，虽然说不能摔两次，但我们这行也有后招，就是让后面的杠夫用脚踩破。
事主家这几个抬棺的杠夫，个个膀大腰圆，那一千多斤的棺材扛在肩上跟没感觉似的，怎么可能连一个瓦盆都踩不破呢？
而且瓦盆底部还有用剪刀钻的小洞，只要踩上一脚立马会起连锁反应从而整个崩碎，可我眼看着那杠夫的脚在上面跺了几跺而孝盆愣是一点反应都没有。
没道理归没道理，到了现在也不可能让出殡的队伍掉头回来，只能让跟在棺材后面送殡的人路过的时候都踩上一脚看看能不能把盆踩破。
可眼看送殡的队伍就快走完那个孝盆还是完好无损，到这儿我赶紧让他们停了下来，走到棺材旁边对那几个抬棺的杠夫说辛苦点，别让棺材落地，然后走上前又问事主是不是对我隐瞒了什么。
我也不傻，到现在怪事频出肯定是哪里出了问题，我怀疑事主一开始就没有跟我说实话。
事主听我质问他有些不高兴，说什么叫我来是办事的，你们这行不是只管送行不管家事吗？问那么多不合规矩之类的话。
我说我们这行可没这个规矩，然后又问他是不是在找我之前已经找过其他人了。
也就是事主刚那么一说我才想起来，白事知宾有个不成文的规矩，只执礼，不执事，也就是说，只负责丧礼上事儿，不会去干涉别人的家务事，我心里琢磨着事主应该早在我之前就去请过昨晚那个老知宾，不过这老知宾为什么没给他办就很耐人寻味了。
事主听我说完这话沉默了下来，我接着说你还是跟我说实话吧，不然这事我没法办。
从昨天晚上点蜡到后面死者额上起青印，再到今天摔孝盆，平时一件都很难遇到的事儿这两天接二连三的上演，哪怕是个傻子也知道这里面有原因啊！
不过我没想到这个事主嘴那么硬，好赖话都说了结果人还是说这是家事不宜相告。
要是在出殡之前，我完全可以一走了之，爱说不说反正老子是不干了。可现在出殡都走到一半了我不可能放置不管，倒不是为了什么事主家人着想，而是我们这行一直信奉死者为大，你们也可以把这理解为职业道德，万事以死者为大就是我们的职业操守。
你们别不信，如果你们身边有做入殓师这行的朋友，你们可以咨询一下，他们跟我们类似，所做所行一切以死者为大。
所以事主不愿意说我拿他也没办法，只好招呼着继续往前走。
不过走之前还是要想办法先把孝盆给摔了，我唤来事主家的大儿子，也就是死者的大孙子，让他磕几个头跟死者说几句好话放我们过去。
事主家儿子照做后，我把孝盆翻过来底朝上让他对着盆底磕下去，还吩咐他不用使那么大劲儿，如果死者同意的话随便碰一下盆就会破，如果不同意你怎么来都没用。或许会有人说我不信拿锤子砸不破它一个瓦盆，在这里我可以很负责任的说，破是肯定会破的，但这不合规矩，不但不合我们的规矩还犯了丧葬大忌，你们见过谁家葬礼上一言不合就抡大锤的？这是对死者的大不敬！
后面事主家儿子对着盆底就磕了下去，估计是怕自己力气使小了磕不破，没听我的不说还使了很大的劲往盆底上磕，那感觉就好像是拿脑门撞上去的一样，只听“咔”的一声，那个孝盆碎成了好几块。
到这我基本也明白了，这事主跟死者之间肯定是有什么问题，不然不可能流程一走到事主那里怪事就发生，昨晚点香不就是，事主干点不着，人家一点就烧了起来，这怕不是死者故意针对事主。
不过总的来说好歹是把孝盆给整破了，然后出殡送殡的队伍开始继续往前，我看刚才耽误的时间有点久，开始催促着他们快点走。
这个事主给他老娘选的墓地在一个小山头上，到了后我大概看了看，视野开阔，树木生长挺拔，我们过去的时候还惊动了树林里的一群松雀，四周很有生机，这里的风水确实不错，应该算得上我这辈子见得数一数二的风水了。
事主颇为得意的问我这里的风水怎么样。
我这个人比较小心眼，之前给我甩脸子的逼样我还记得呢，于是就不咸不淡的说句还可以，接着又告诉他准备准备可以下葬了。
下葬之前还有一些流程要走，例如暖炕、添土等，这些都需要长子的配合。不过我是不敢再让事主上了，不配合还好，一配合就出事，真不知道他跟死者到底谁欠谁的。
这些做起来很快，看着时间差不多接着我就让杠夫开始落棺，落棺这个步骤很麻烦，需要不断确定方位，但凡方位有些偏颇就容易对死者家属造成不好的影响。
我卡着点准备叫杠夫落棺，谁知道话还没喊出来就看到昨晚那个老太太杵着拐棍走了上来。
上来后咳嗽了两声对我说这棺不能落。
还没等我问为什么就见事主黑着脸让我赶紧落棺。
那老知宾脸上也没什么表情，就说：“你执意要落我也劝不了你，但有些话我要说在前面，这棺一旦落下去，后面你们家出了什么事我是绝对不会插手的。”
事主想都没想让杠夫开始落棺，嘴里说什么那老不死的还能诈尸活过来不成！
听了这话我真想踹他个王八犊子，都他妈要落棺了还说这犯忌讳的话，这就叫做礼数不周，真要出了什么事还得算我头上，砸了我的招牌还让人家觉得我不专业。
不过谁都没想到，那事主刚说完这话，就快落下的棺材里突然传出来嘭嘭的撞击声！
那几个抬棺的杠夫吓得一哆嗦，差点没把棺材给扔下去，我赶紧喝了一声让他们冷静下来。周围送殡的女眷吓得脸色苍白，年纪小的那几个立马哭了出来，年纪大的嘴里一直念叨着让死者别吓着孩子。
这下说什么我都不能再落棺了，让人搬过来两条长木凳前后平行摆开，吩咐杠夫把棺材放在上面，然后走到那位老知宾面前问她此事何解。
其实我也拿不准这事儿，我想开棺，但怕坏了规矩，可是不开就这么落下去后面会发生什么谁都不知道，但可以肯定不会是什么好事。
老知宾佝偻着身子走到棺材旁边说：“还是火化吧......”
我没想到老知宾能说出这样的话来，在那个年代，老辈人尤其是农村的老辈人，他们都希望自己死后能有个全尸，如果火化也就违了人家的愿，人家也不可能安安稳稳的走。
而且对我们这行的人来说，人家请你过来是为了送走死者，风风光光、体体面面、无牵无挂的送走死者，最后你说要把人一把火给烧了，这不是证明自己专业不过关能力不够吗？！
老太太是个知宾，她不可能不知道这代表着什么，既然她知道还建议火化，那只能说明这事不同寻常。
大多数普通人对火化的理解是，烧掉尸体之后，就相当于烧掉了一生罪恶，容易得到解脱，但火葬在农村这种地方并不流行。
印光法师曾说:“自佛法东来，僧皆火化。而唐宋崇信佛法之高人达土，每用此法。以佛法重神识，唯恐耽著身躯，不得解脱。焚之则知此不是我，而不复耽著。又为诵经念佛，期证法身。”
所以在佛家中，火葬其实也是一种超脱法。
尽管不合规矩，但不可否认，火化在某些时候确实可以解决很多问题，例如——诈尸。
我这一点也不是危言耸听，我曾在河南信阳一个小县城亲眼目睹过快要诈尸的死者。在那个地方，当地人称诈尸叫做“犯人”，这里的犯人不是指犯法的人，而是犯了忌讳的意思。
犯人有畜犯、有禽犯，大家都知道守灵的时候不能让动物或者家禽靠近棺材，为的就是防止尸体起犯。犯的时间有日犯、有月犯、还有年犯，意思就是说尸体有几天就犯的，也有几个月犯的，也有几年犯的，这些都是说不准的。
可谁知道那事主听了后赶紧叫道：“不能火化！我不同意火化！”
老知宾一听这话额头上的皱纹陷的更深了，握着拐棍用力敲了几下地面说：“你信不信今儿你把棺落下来，明儿就霍霍的你家破人亡十室九空？！”
事主有点绷不住了，那老知宾又说：“也别怪老婆子我不近人情，按理说我们白事知宾只执礼不执事的，可这死者死的冤，全村不得闲，你要是不信你把棺材打开，你看看她是不是望天流血泪咬牙碎齿，这是死不瞑目啊！”
老知宾刚说完周围的女眷又哭了起来，那声音悲恸的不得了，比职业哭丧的还要惹人痛心，有几个年龄大点的一边哭还一边说什么造孽报应之类的话。
事主似乎在崩溃的边缘，一直隐忍着不说话，可我知道他坚持不了多久了。
果然，不一会儿事主就扑通一声跪在棺材面前，一个接着一个的磕着头，痛哭流涕的说对不起。
后面我了解到，这个事主一开始就没跟我说实话，不但没说实话，就连死者的死因都对我隐瞒了下去。
这件事怎么说呢，比较复杂，需要从头来讲。
先说一下事主，这个事主是在外面做建材生意的，前几年赶上风口赚了一大笔钱，后面办了自己的工厂，手底下管着几百号员工，生意做的也是蒸蒸日上。
可好景没多长，传统建材逐渐被科技环保的建材给替代，事主工厂的生意也是越来越差，渐渐甚至连员工的工资都发不出了，工厂也即将面临破产。
不过就在前些日子，事主在跟朋友的一次饭局中，听人说子孙的前程很大一部分都要靠祖先蒙阴，风水选的好子孙的前程自然也不会差。
事主听了就琢磨着是不是自己家祖坟出问题了，还特意找先生来看了看。人先生来了并没有发现事主家风水有什么问题，不过却意外发现了一处风水颇好的地方。
看到这儿估计你们也猜到了，没错，那个地方就是事主给死者选的墓地。
先生说这个地方风水不错，要是有先人葬在这里，子孙不说大富大贵但也前程似锦。于是事主就问能不能迁坟，把祖坟给迁到这里来。先生听了直摇头，告诉事主说无病无灾的前提下不能随便动祖坟，否则会有大祸。
下面的事其实不用我说你们应该也能猜到，事主为了转运一手策划了自己亲娘的死，死者死后事主先去找的老知宾，老知宾一进门就知道死者死的有问题，但碍于规矩不好多问，不过当场也是把这活儿给推了。
后面事主前前后后也找过几个干白活儿的，不过人家一听那个老知宾都拒绝了，一时间愣是没人敢接这活儿。
再后面大家都知道了，我大老远从山东过来然后被事主那傻逼摆了一道。
后面死者还是被火化了，连同棺材就地火化，从早上一直烧到晚上八九点才算完。
火化的全程我都在场，最后把烧完的东西全都埋进了墓穴里，但我知道，这里的风水已经被毁算是没用了，日后别说庇佑子孙，能不折腾他们家人就算好的了。
晚上所有人都回去了，只有我跟那个老知宾还留在原地，老知宾还要送死者走完最后一程，这叫做送往生。
送往生有点类似和尚念经道士做法，都是为了平息死者的怨气，不过知宾是通过礼仪来进行的，通过一系列的礼仪让死者怨气消散。
期间我问老知宾，之前那棺材里面的死者真是望天流血泪咬牙碎齿的样子吗？
老知宾笑了笑说：“这世界上哪有那么多邪乎事儿，我们知宾也是秉承礼仪希望死者能风风光光的走完最后一程。”
听了这话我才反应过来，原来老知宾之前说的那话是骗事主的，要不这么说事主不可能会同意火化，不过老知宾之前那话确实把我都给唬住了。
之前我还纠结为什么老知宾一定要把死者火化，到这我也算明白了，死者死的有怨，如果刚才落棺那死者怨念将会更深，对死者而言，或许火化是最好的结果。
我又问：“您就不怕那王八犊子真的开棺？”
老知宾说：“坏事做多的人啊，走夜路都会怕的。”
我点了点头，想起这两天经历的离奇事，真不知道这到底是身边有鬼还是心里有鬼。
